乐山市科协第五届学术大会(中医分会场)暨乐山市中医药学会2009年学术年会 开幕词

       乐山市科协副主席  市中医药学会理事长    汤一新

尊敬的各位领导、专家、同道、朋友们：

       乐山市科协第五届学术大会(中医分会场)和市中医药学会2009年年会今天在夹江隆重召开，我代表乐山市中医药学会，向市科协和市卫生局领导，向夹江县领导和夹江县卫生局、科协等部门致以衷心的感谢，向全体与会代表表示热烈的欢迎和亲切的问候!

      上周星期六，由乐山市中医院承办的肝病学术会在乐山新华宾馆召开，省内专家莅临大会作了精彩的学术报告。一周后的今天，我们又在夹江召开由本市专家主讲的学术盛会，展现了乐山中医药事业的生机勃勃。

       市中医药学会是市科协和市卫生局领导下的学术团体。去年12月16日，胡锦涛总书记在纪念中国科协成立５０周年大会上强调：“科协是党和政府联系科技工作者的桥梁和纽带，在新的历史条件下，科协组织要进一步发挥推动我国科技事业发展重要力量的作用，为党和国家各项事业发展奠定坚实科技人才基础。”为进一步搞好科协和学会的工作指出了更加明确的方向。

中医药是富含中华民族优秀传统文化底蕴、最具中国民族特色的医学体系。弘扬中华民族文化，要将中医药提到“能知古始，是谓道纪”的文化认同高度去进行识读和理解。

      我上周在乐山曾谈及，文化人类学告诉我们，异质文化决定着文化的民族特色和独特价值。特别是文化思维方式和文化价值观念，是构成民族文化精神的中心要素。不同民族特有的文化思维方式和价值观念构成其文化的独特价值，要想深入准确地理解不同民族文化包括中西医学的特有风格及其价值意义，就必须深入地钻研与认识形成其差异的文化根源，把握其独特的意义生成方式、思维方式、话语言说方式和文化价值观。文化是具体的，既是历史的又是共时的，既与时俱进又因人、因地而异。我们不能把“存在”归结为存在者，把在者归结为“当下的存在”；传统文化不是“在”的本身，而是在的“缺席”，同时也是在的“召唤”，因而不能在传统文化和现代化之间即不能在传统医学与现代学之间设置一个僵硬的、各执己见的界限，更不能对传统文化与现代化包括中医学与西医学作完全肯定与否定的理解，或对它们进行单向的选择与取舍，而必须在当下的活动中来考察它们之间的关系。这种关系往往没有孰优孰劣、孰重孰轻之分。于是我们只能得出一个自然和必然的结论：“疗效是检验医学医术的根本标准”；“中医西医都是科学，门门科学都无止境”。

      乐山（包括夹江）中医有着悠久的历史。资料显示早在北宋治平年间，乐山中医药就相当兴隆。清嘉庆年间，夹江县李小楼在城关、甘江等地开店坐堂行医。清道光年间，夹江县木城镇陈扑三创建了“仁寿堂”，许金山创建了“同春堂”，声誉远及洪雅、丹棱等周边县府。民国30年9月，夹江县成立了中医师工会，拥有会员61人。民国36年，乐山县政府规定：经本人申请，保甲长证明履历，并由中医师工会证明业务能力和服务态度，经考试委员会核查，县长批准发证，方准予执业行医，开创了乐山中医行业的规范化管理。民国38年，乐山境内行医者已有2446人，中医药铺(店)1760家。中医在乐山历史上为人民立下不朽的功业，赢得我们至今由衷的尊敬。

      现代乐山中医的辉煌更无庸赘述。建国60周年国庆阅兵大典观礼嘉宾中有位乐山老乡，他位于天安门东观礼台4台3排59号，这光荣的嘉宾就是江永生这位乐山籍中医。国庆前夕，江永生著作《莫桑比克十八年》在香港出版，永生先生用整整六版的篇幅全文收录了2006年11月16日我在乐山市中医药学术大会上的演讲稿《江永生现象启示录》。我当时就看出：“名医江永生是乐山的骄傲，也是中国中医的骄傲，从这个意义上说，出现江永生是中医和中国人民的大幸。但仅有一个江永生教授是不够的，中医和中国人民需要无数江永生，名医辈出，才是中国中医未来的希望之所在，是中华民族优秀文化复兴的希望之所在。” 这共同的愿望也是我们今天学术会遴选一批优秀中青年专家作大会学术交流的意义解读：愿中国出更多的江永生，愿乐山涌现更多的江永生!

    祝大会圆满成功！